ABORTO - Noviembre 2000.

CENDOC - CIDHAL.

Nuestros cuerpos, nuestras vidas ^*

EL ABORTO

Aspectos físicos y emocionales del aborto: Por Jill Wolhandler, con Ruth Weber.
La historia y la política del aborto: Por Trude Bennett, con Jill Wolhandler y Dana Gallagher.
Adaptación por Rosario Cardich (Movimiento Manuela Ramos, Perú), y Cecilia Olivares (CIDEM, Bolivia) y Laura Polania.

La legislación sobre el aborto en América Latina

Las mujeres siempre han utilizado el aborto como medio de control natal. A menos que nosotras mismas podamos decidir sí deseamos tener un/a niño/a y cuándo tenerlo, es difícil controlar nuestras vidas o participar completamente en la sociedad. Los abortos legales, seguros y de costos accesibles, ayudan a darnos ese control. Sin embargo, en América Latina persiste una política restrictiva generalizada del aborto, con las excepciones de Cuba, Puerto Rico, Barbados y Guyana.

La práctica del aborto está regulada jurídicamente por el sistema de las indicaciones. Este señala que el aborto es punitivo, salvo que sea autorizado por la concurrencia de determinadas indicaciones. Estas indicaciones son terapéuticas o médicas por riesgo para la vida de la mujer (en Argentina, Bolivia, Brasil, Costa Rica, Ecuador, Guatemala, Haití, jamaica, México, Nicaragua, Panamá, Paraguay, Perú, Uruguay, Venezuela); eugenésicas, por enfermedad fetal grave o incurable (en Panamá, Trinidad y Tobago, Uruguay); éticas o criminológicas, por violación sexual (en Argentina, Bolivia, Brasil, Ecuador, México, Uruguay); económicas o sociales, por precaria situación familiar (en Uruguay)(Bermúdez:1993:217-30).

La mayoría de los 4 millones de abortos que se realiza en esta región son clandestinos, es por esto que, dichos abortos tienen consecuencias adversas -el aborto es una de las principales causas de muerte materna, debido a la carencia de controles de calidad que afectan a las mujeres así como a la sociedad en general. Se estima que entre el 30 y el 40% de las camas de los servicios públicos de salud de ginecología están ocupadas por mujeres en esta situación. Para la atención de estas complicaciones se destinan entre el 13 y el 24% de los costos hospitalarios en S países centroamericanos (Lovera 1992:39).

Desde fines de los años 70, el movimiento feminista latinoamericano ha planteado en el debate público, ya sea la despenalización o la ampliación de las indicaciones legales, a la vez que lucha por la garantía de la atención en el sistema público de salud, en los casos ya previstos por la ley y los que fuesen ampliados. En las circunstancias previstas por la ley los abortos deben ser accesibles en los hospitales públicos con previa autorización del juez, quien resuelve basándose en el informe médico. Sin embargo, estos trámites se alargan de modo que cuando se consigue la resolución, el aborto ya no se realiza porque la gestación está demasiado avanzada, y ya no se encuentran médicos que acepten practicar el aborto, o sencillamente, ya es demasiado arriesgado para la salud de la mujer el llevarlo a cabo. Esto ocurre con frecuencia y fue documentado y divulgado en los medios de comunicación populares en Brasil, en el afio de 1980.

El drama de j., menor de 12 afios y de su madre Císera, ganó espacio en la prensa carioca. Jornal do Brasil, Dia, Fluminense y Globo, informó que, violada por su padrastro, la menor j. no conseguiría permiso médico para realizar el aborto previsto por la ley.

Tal hecho presenta otra realidad: también en los casos previstos por la ley como situaciones no punitivas (embarazo resultante de estupro [violación], que conlleva riesgo para la vida de la madre), la práctica del aborto es negada por el poder del sistema médico. Este hecho forma parte de una dolorosa petición judicial de los abogados de j., enviada a la prensa, cuando sólo se podía hacer al final de la gestación de la joven. La historia de Císera y de su hija j. fue editada y posteriormente relatada en un libro por Danda Prada (Linhares Barsted 1993:238).

Encontramos que la penalización del aborto no convence a la mujer de no abortar, sino, más bien, la obliga a hacerlo en condiciones peligrosas que amenazan su vida y su salud. Asimismo, aún cuando es delito, son escasos los procesos para el aborto. El aborto es el delito más cometido y menos sancionado legalmente. Existe una tácita aceptación si se compara el número de detenciones con el número de abortos inducidos que se realizan en nuestros países.

 

Contribuidoras a las ediciones previas:

Vickie Alexander, Diane Balser, Terry Courtney, Margie Fine, Linda Gordon, Debra Krassner, Jane Pincus, Meredith Tax y las miembros del Grupo de Acción de Derechos Reproductivos del Brooklyn College, Carol Driscoll, Nancy Miriam Hawley, Elizabeth McGee, Pamela Berger, Wendy Sanford, Marlene Gerber-Fried, Judy Norsigian, Sarah Butterweiser, Concord Feminist Health Center, Helen Caulton, liz Hill, Ana Ortiz, Stephanie Poggi, Loretta Ross, Kira Sarpard, Jill Wolhander, y Susan Yanow.
Nota de Rosario Cardich: en la adaptación de este capítulo se han utilizado datos de una investigación que se llevó a cabo entre 1992 y 1993 en Lima, Perú. Esta se basó en la experiencia de 50 mujeres que abortaron en servicios médicos privados, en el período de un año previo a la entrevista, en la ciudad de Lima. Todos los testimonios que se incluyen sustituyendo los originales son pasajes tomados de los relatos que aparecen en el libro "Visiones del Aborto" de Rosario Cardich con Frescia Carrasco. Así mismo, la recopilación de la información de estudios realizados y publicados en la región por feministas, así como de revistas del movimiento por la salud de las mujeres y de investigadoras/es académicoas/os.

 

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* Nuestros cuerpos, nuestras vidas. New York: Siete Cuentos, 2000, el apartado. El aborto. pp. 413-440.